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トルストイ 名言/格言(5ページ目)

 

 

『わたしたちは踏みなれた生活の軌道から放りだされると、もうだめだ、と思います。が、実際はそこに、ようやく新しいものが始まるのです。生命のある間は幸福があります。』

 

カテゴリー:成功/幸福

『自分が歩くべき道だと思っていた道』を踏み外した。それは、自分が歩くべきではない道だと思っていた、つまり心外だった。だが、その道をしばらく歩くと、思ったより悪くない景色が広がっていた。

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『いかなる時でも、お辞儀はし足りないよりも、し過ぎたほうがいい。』

 

カテゴリー:知性/知恵

トルストイは『お辞儀』をする習慣があったのだろうか。日本のお辞儀を考えた時、サッカー界で長友選手の真似をする海外の選手がいるが、普通、そういうことが起きるということは、『お辞儀は日本独特の文化』ということになる。

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『謙虚な人は誰からも好かれる。それなのにどうして謙虚な人になろうとしないのだろうか。』

 

カテゴリー:知性/知恵

それは、人間が欲望に蝕まれているからである。私利私欲、本能、煩悩、エゴ、自我、これらが織りなす、見栄に虚勢に誇示、誇張。

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『真実だけでできていたなら、歴史はすばらしいものだったろうに。』

 

カテゴリー:知性/知恵

長い長い年月をかけて、最初の『A』の形容が変わる。その人、その人の都合や、置かれていた時代、強いられた環境、様々な要因が加わって、その形容は変わっていくだろう。

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『真理は、金と同じく、その大きさによってではなく、どれだけ金ならぬものを洗い流したかによって購われる。』

 

カテゴリー:知性/知恵

リンカーンがこう言い、『何歳まで生きたかは重要ではない。いかにして生きたかが重要だ。』短編小説の名手、オー・ヘンリーがこう言い、

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『逆境が人格を作る。』

 

カテゴリー:不幸/失敗

ココ・シャネルはこう言い、『人生がわかるのは、逆境のときよ。』徳川家康はこう言った。『重荷が人をつくるのじゃぞ。身軽足軽では人は出来ぬ。』

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『汝の心に教えよ、心に学ぶな。』

 

カテゴリー:自己/精神

フランスの小説家、ブールジュは言った。『自分の考えたとおりに生きなければならない。そうでないと、自分が生きたとおりに考えてしまう。』心に聞いてしまうと、心はおそらく、

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『学問のある人とは、本を読んで多くのことを知っている人である。教養のある人とは、その時代に最も広がっている知識やマナーをすっかり心得ている人である。そして有徳の人とは、自分の人生の意義を理解している人である。』

 

カテゴリー:自己/精神

知識・見識・胆識と言うが、ここで言う『学問』と『常識的な教養』が『知識』。何を見るべきかを見極める目が『見識』。その見識で見たものを実際に追い求める姿勢が『胆識』だ。

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『幸福は、己れ自ら作るものであって、それ以外の幸福はない。』

 

カテゴリー:成功/幸福

太宰治は言う。『幸福の便りというものは、待っている時には決して来ないものだ。』つまり、『幸福=外部要因』ではないのだ。幸福が自分以外のなにものかの要素によって成り立っているのであれば、太宰治やトルストイの言う通りではない。

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『慈善は、それが犠牲である場合のみ慈善である。』

 

カテゴリー:知性/知恵

トルストイは、『愛は人生に没我を教える。それ故に愛は人間を苦しみから救う。』とも言っているが、『没我』とはつまり『犠牲』である。自分が(これを失うと結構つらいな)と思わないもの、

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『自分を許すな。そうすれば、容易に他人を許すことができよう。』

 

カテゴリー:自己/精神

自分に厳しい人間は、問題の原因を自分にあると判断するが、自分に甘い人間は、問題の原因が相手にあると考えてしまう。

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『謙遜というものは自分を罪深き人間と認めて、自分の善事善行を自分の徳に帰せしめないことである。』

 

カテゴリー:自己/精神

『帰せしめる』というのは、うまく立ち回って自分のものにする、とか、そういう意味だから、自分がやった善行を、自分の手柄として振る舞い、それを自分のものにして、誇示主張したり、自己満足して悦に入ることがあるのであれば、そこにあるのは謙遜ではない。ということになる。

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