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高杉晋作『古くから天下のことを行う者は、大義を本分とし、決して他人に左右されることなく、断固として志を貫く。』

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

ふむ…。

運営者

考察

『古くから天下のことを行う者は、大義を本分とし、決して他人に左右されることなく、断固として志を貫く。禍福や死生によって気持ちが揺れ動いたりするものではない。』

 

勝海舟はこう言い、

 

真田幸村はこう言い、

 

吉田松陰は言った。

 

坂本龍馬はこう言い、

 

西郷隆盛もこう言ったが、

 

歴史に名を刻んでいるような人間は皆、自分の私利私欲や命を度外視してでも、費やす大義を抱いていた。また、『四聖』に数えられる、

 

孔子ソクラテスブッダキリスト

 

彼らが『四聖』と言われ、『知性の源』であるとされ、彼らの言葉が傾聴に値する理由とはまさに、彼らが聞人(ぶんじん。世間によく名の聞こえた人)や郷原(きょうげん。世渡りのうまいお調子者)を向こうに廻して、自らの信ずるところに従って、堂々と主張し、行動した勇者だからである。『ソクラテス・イエス・ブッダ 三賢人の言葉、そして生涯』にはこうある。

イエスが死んだのは、神が苦しみを必要としたからではなく、ただイエスが『父なる神の思し召し』と呼ぶものをひたすら愛し、それに従おうとしたからである。イエスは真実を伝えるために遣わされたのであり、その真実の証を貫き通したから、死ななければならなかった。ソクラテスと同様、イエスの言葉が死後二千年経った今も正しい教えとして心を打ち、生き生きと感じられるのはそのためであろう。

 

また、ソクラテスが脱獄を進める友人のクリトンに向かって言ったのはこうだ。

 

そしてソクラテスは、断固として自分が信じた真理を貫き、自分の命が惜しい、という理由で、命乞いをし、無知な人間に無実の弁解をせず、死刑を受け入れ、毒杯を飲んでこの世を去った。もし、彼らが命を惜しんで死を避けてしまっていれば、彼らの名は、歴史に刻まれなかったかもしれない。

 

MEMO

※これは運営者独自の見解です。一つの参考として解釈し、言葉と向き合い内省し、名言を自分のものにしましょう。

 

必見

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中立性と正確性の強化(人工知能)

※ここからは運営者である私の『言葉だけを見て内省した解釈』ではなく、人工知能ChatGPTにおいて『正確性と中立性』を軸に今回の名言を考えて見ましょう。

 

一般的な解釈

この言葉は、「歴史上、国や時代を動かすような人物たちは常に“大義”を行動の根本に据え、他人の意見や流行、圧力に惑わされることなく、自らの志を貫いてきた」という趣旨を持っています。高杉晋作は、幕末の動乱期において、周囲の圧力や一時的な世論に屈することなく、討幕運動を推進した志士の一人です。この発言は、信念と覚悟を持って公のことに取り組む者にとって、「ぶれない軸」がいかに重要であるかを示す、政治的・哲学的な指針といえるでしょう。

思考補助・内省喚起

この言葉は、「自分は“他人の目”や“世の風”に流されていないか」「行動の背後に“大義”があると言えるか」といった問いを読者に投げかけます。大きなことを成すには、時に孤独を受け入れ、信念を貫く勇気が求められます。これは日常の選択や言動にも通じる普遍的な姿勢であり、小さな利害や空気に流されがちな現代社会においてこそ、改めて意識したい視点です。

出典・原典情報

※出典未確認

この言葉は複数のメディア・講演・書籍等で紹介されていますが、一次資料(書簡・記録)における明確な出典は確認されていません。伝聞・再構成の可能性があります。

異訳・類似表現

  • 「世の大事を成す者は、大義を基準にし、他人の意見には左右されず志を貫く」

  • 「本当に国のことを考えるなら、自分の信じた道を貫け」

  • 類似:「信念なき行動は風に舞う葉にすぎぬ」──現代のリーダーシップ論における自律の理念

 

 

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『どれだけ生きるかではなく、いかに生きるかが重要なのだ。』

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