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ブッダ(仏典)の言葉


ブッダの言葉

[仏教の開祖 釈迦(画像)]

 

Buddha.(gautama siddhartha

 

  • ブッダとは
  • 生い立ち
  • ブッダが罪・悪としたもの
  • 極めて傾聴に値する教え
  • 主な弟子、あるいは意志を受け継いだ者
  • 強く影響を受けた偉人
  • 日本における仏教の宗派とその開祖
  • 正当な書物や、変化(歪曲)した教え
  • ブッダ(仏教)に関する豆知識
  • ブッダと私の関係性
  • 当サイト最重要記事
  • 関連する言葉・超訳集
  • ブッダ(仏典)の言葉を通した内省
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    コンテンツ


  • 仏教の歴史
  • ブッダの名言一覧
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    釈迦(ブッダ) Buddha


    仏教の開祖。『ブッダ』とは、『悟りを開いた者』という意味。『釈迦(しゃか)』とは本人が『釈迦一族』出身であることによる、通称のようなもの。本名は『ゴータマ・シッダールタ(シッダッタ)』である。『お釈迦様』とはこのブッダ(釈迦)のことであるが、本人は、『個人の崇拝をするな。答えは自分の中にある』と言い続け、崇拝の的となることを拒否し、偶像崇拝が生まれることも望んでいなかった。

     

    ちなみに仏像があぐらをかいているのは瞑想中(悟りを開いている最中)の釈迦、タイなどで見かける寝転がっている仏像は『涅槃仏(ねはんぶつ)』と言い、悟りを開いてから(ブッダとなってから)死ぬまでに過ごした釈迦の姿『ということ』、あるいは80歳で入滅(死去)するまでの45年間、毎晩1時間、この涅槃像の姿で説法をしていたと説明される事もあるという。

     

    ブッダの言葉

    [仏涅槃図(部分、高野山金剛峯寺所蔵、平安後期)]

     

    しかし、一見すると楽をしている様に見えるその涅槃仏は、病に侵されて衰弱している釈迦の姿である。チュンダという加治屋に食事を馳走になったが、それで食中毒になり、それが原因でこの世を去ることになった。

     

    だが、釈迦は弟子のアーナンダにこう言った。

    『私の生涯のなかで、大切な食事が二度あった。一度はスジャータが供養してくれた乳粥であり、もう一つはチュンダの食事の供養だ。チュンダに伝えてくれ。決してチュンダの食事で私が倒れたのではないと』

     

     

    生い立ち

    紀元前460年頃、現在のネパールのインド国境に近いルンビーニで生まれた。灌仏会(かんぶつえ)は、釈迦の誕生を祝う仏教行事である。日本では原則として毎年4月8日に行われる。降誕会(ごうたんえ)、仏生会(ぶっしょうえ)、浴仏会(よくぶつえ)、龍華会(りゅうげえ)、花会式(はなえしき)、花祭(はなまつり)の別名もある。釈迦(ゴータマ・シッダッタ)が旧暦4月8日に生誕した伝承に基づいている。

     

    父はシャーキャ一族(釈迦一族)の王シュッドーダナで、母はマーヤー。29歳の頃、王子の身分を捨て、修行僧となる。そして35歳でいわゆる『ブッダ(覚者、悟った者)』となり、世に『涅槃(ねはん。簡単に言うと、この世の苦しみからの解放の術(すべ))』を説いた。80歳没。

     

    涅槃というのは『さとり』〔証、悟、覚〕と同じ意味であるとされる。本当の意味は、『人間の本能から起こる精神の迷いがなくなった状態』ということで、そうなると、それは死ぬときだということになる。生きている間は、人からあらゆる『精神の迷い(煩悩)』はなくならないからだ。

     

    参考文献『四人の教師

     

    ブッダの言葉

    [涅槃図(19世紀)]

     

    更に言うと、釈迦は29歳までありとあらゆる快楽を味わい、35歳までの6年間でありとあらゆる苦行を味わった。しかし、釈迦が『苦しみからの解放』を見極めた『ブッダ(悟りを開いた者)』になったのは、快楽も苦行も関係なく、それが終わった後の『瞑想(内観)』による、自分の心と向き合う時間が決め手だった。(もちろん、その2つの経験は内観の質に極めて甚大な影響を与えただろう。)

     

    参考文献『超訳ブッダの言葉

     

     

    ブッダが罪・悪としたもの

  • 『執着』

  • 執着さえなければ、この世の一切の『悩み、憂い、嘆き、不愉快』から解放される。我々人間が強いられているこの人生とは、決して辛く、悲しく、『虚しい』ものではないのだ。たった一度の『尊い』人生なのだ。

     

    特にブッダ(釈迦)は『身分制(カースト制度)』を完全否定した。『身分の高い人は清く、身分の低い人は汚い』ということはないと力説したのである。それが根付いていた当時の『バラモン教』は現代でも『ヒンズー教』と名を変え、それが根付いていて、一部で理不尽は行われている。業(カルマ。やった行い。悪いことをすれば、悪いカルマ)は受け継がれるという発想の、輪廻(生まれ変わり)の発想による理不尽な身分差別があってはならない。このことについて一発で理解出来る話がこれだ。

     

    『ロウソクについていた火が、消えた。だから新しく、つけた。だが、その火がどうしてさっきまでの火と同じものだと言えよう。』

     

    ブッダの言葉

     

    我々はたった一度の人生を生きているのだ(天上天下唯我独尊であるべきなのだ)。

     

    参考文献『ソクラテス・イエス・ブッダ 三賢人の言葉、そして生涯

     

     

     

    極めて傾聴に値する教え

  • 四諦(したい)
  • 八正道(はっしょうどう)
  • 諸行無常(しょぎょうむじょう)
  • 生老病死(しょうろうびょうし
  • 諸法無我(しょほうむが)
  • 五蘊盛苦(ごうんじょうく)
  • 求不得苦(ぐふとくく)
  • 愛別離苦(あいべつりく)
  • 怨憎会苦(おんぞうえく)
  • 一切行苦(いっさいぎょうく)
  • 天上天下唯我独尊(てんじょうてんげゆいがどくそん)
  • 『耐え忍ぶことによって怨みは止む』
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    主な弟子、あるいは意志を受け継いだ者

  • サーリプッタ(二大弟子)
  • モッガラーナ(二大弟子)
  • アーナンダ(十大弟子)

  • ブッダがもっとも信頼していた二大弟子のサーリプッタとモッガラーナが病で死んでしまい、ブッダはこう嘆いたという。

    『なんということだ。私が死んだらサーリプッタを後継者にしようと思っていたのに…』

     

    参考文献『超訳ブッダの言葉

     

     

    日本における仏教の宗派とその開祖

  • 道昭(法相宗)
  • 最澄(天台宗)
  • 空海(真言宗)
  • 法然(浄土宗)
  • 栄西(臨済宗)
  • 親鸞(浄土真宗)
  • 道元(曹洞宗)
  • 日蓮(日蓮宗)
  • 隠元(黄檗宗)
  •  

     

    強く影響を受けた偉人

  • アインシュタイン
  • ショーペン・ハウエル
  • スティーブ・ジョブズ
  • ダライ・ラマ14世
  • トルストイ
  • ニーチェ
  • フロイト
  •  

     

    正当な書物や、変化(歪曲)した教え

  • ダンマパダ(法句経)
  • 『スッタニパータ』
  • 『大パリニッバーナ経』等。
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    日本に伝わった仏教は、釈迦の死後300年経ってからの『大乗仏教』であり、本来の『原始仏教』とは形が変わってしまっている。ブッダ自身は『個人の崇拝をするな』と言っていたのにもかかわらず、世界各地に仏像が出来てしまい、人々はそれに向かって願い事をするようになってしまった。(釈迦入滅後、300年ぐらいたってから仏伝図(菩提樹・法輪・仏足石など)が刻まれ、紀元1世紀の終わりごろ初めて仏像が作られる。)時間が経つにつれ、教えの本質が少しずつ様相を変えてしまうわけだ。そして様々な分派に別れることになる。

     

    だが、大乗仏教が出来た背景に、『ブッダは釈迦だけのことを指す』という当時の原始仏教に異論を唱えて、『ブッダ(悟りを開く者)が釈迦だけだというのは違う。すべての人間にその可能性はあるのだ』という考え方があったのは、私は間違っていないと思うし、それこそが本来の『ブッダの教え(仏教)』だと確信する。つまり、ブッダ(釈迦)自身が『私だけがブッダだ』と言ったわけではないのに、世に広まっていた『仏教』は、『ブッダはお釈迦様ただ一人』という教えだった。それに逆らう形でいろいろな形に分派したという事実からは、私は『伝言ゲーム』の滑稽さに似たものを覚える。

     

    従って、釈迦と同じように真理を伝えるために現れる仏たちがほかにいてもいいことになる。『大日如来、薬師如来、阿弥陀如来(如来とは、ブッダと同じ意味の言葉)』などのたくさんの仏たちがいてもおかしくはないということになる。そして新しい多仏観の中造られたのが、『般若心経』や、『法華経』等である。

     

    参考文献『面白いほどよくわかる仏教のすべて

     

     

    ブッダ

     

    ソクラテス・イエス・ブッダ 三賢人の言葉、そして生涯』にはこうある。

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    ブッダは、弟子たちが悟りを経験するには、自分の歩んだ道に従うことで十分だと考えていた。この道とはそもそもブッダが考案したものではない。それは、『遠い昔に人々が踏破した非常に古い道(相応部経典12,65)』であり、これまでのブッダがかつて教えたものであるのに、その後すっかり忘れ去られてしまっていた。神の様な超自然的な存在の介入を一切必要としない道である。

     

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    ブッダ(仏教)に関する豆知識

    キリスト教では『宇宙の外に更に神がいる』と考え、仏教では『宇宙の外は虚無である』と考える。アニメ慣れした日本人は、手塚治虫の『ブッダ』を見た方がこんなページを見るよりも簡単に、ずっと早く理解できるだろう。とにかく彼ら(開祖)は、考えざるを得なかったのだ。

     

     

    また、作家の五木寛之は、親鸞を宗祖とする浄土真宗の教えを最も理解する身だが、著書『大河の一滴』でブッダについてこう言っている。
    人間を直視するところから、ブッダへの道が始まった』と。

     


    また、仏壇に位牌を供えるのは、仏教ではなく、実は老子と神仙を祖とする道教のやり方である。それから『禅宗』は、中国で生まれた仏教の宗派だが、殺生戒を守るために味噌や豆腐などを多用する精進料理を発達させ、それが日本に伝わって、現在の日本食のベースとなったと言われている。

     

    参考文献『世界がわかる宗教社会学 入門

     

     

    ブッダと私の関係性

    孔子、ソクラテス、キリストと共に四聖と称されるこのブッダ(釈迦)の言葉に真剣に耳を傾けてみると、意外な感想を抱く結果となった。『内観』の体験者ならきっとわかると思うが、彼の言葉は、『内に目を向けて見たもの』そのものだったのである。もちろん私がブッダと同じ境地には立っているわけもないが、しかし『意味』が理解るのである。それは私が、『内観』を体験したからだ。『内観』とは、読んで字の如くだ。『内を観る』ことである。それ以上でも以下でもない。

     

     

    私の場合は一週間だった。とても特殊な環境だった。だから、全ての人がこの環境を用意できるとは限らないだろう。現代において、このことに対し主体的になる為には多くのハードルを乗り越えることが求められる。だから私は、運が良かったということになる。あの環境を『運が悪い環境』と表現する人は大勢いるが、私はそう思わなかった。これこそが『内観』によって得られる境地の一つだと断言しよう。

     

    ブッダの言葉と一通り向き合って内省したが、やはりその本質は『自分の心と向き合う』ことだった。これについては、それによって受けられる恩恵の甚大さを知る私が最も共感できる教えだった為、正直、私はブッダ(釈迦)が好きになったのが本音だ。宗教嫌いの私がこう思うことを、幼少を知る人間の誰が予測できただろうか。当の本人でさえ、『意外』だと言っているのだから。

     

    仏像もわけのわからない念仏も全てまやかしだ。目を向けるべき焦点ではない。別にそれらはあってもいいが、それらはあくまでも表層的な形式に過ぎない。

     

    (自力による解脱ができない者は、ただ『南無阿弥陀仏』ととなえなさい、そうすれば私が迎えに行って必ず私のつくった極楽に『往生』(極楽に往き生まれる)させましょう、という誓願を立てている。参考文献『面白いほどよくわかる仏教のすべて』)

     

    (法然が、『南無阿弥陀仏』の念仏なら、字が読めない農民にも唱えられる。どんな悪人でも念仏を唱えれば往生できると説いた。この念仏の起因自体は素晴らしい。だが同時に、そこに依存することの愚かさも露呈している。参考文献『世界がわかる宗教社会学 入門』)

     

    本質を見誤らないことが問われている。目を向けるべきなのはたった一つ。『自分の心』である。それこそがブッダの教え(仏教)の真髄であると、私は信じて疑わない。

     

     

    当サイト最重要記事

    黄金律

    『世界平和の実現に必要なのは『真理=愛=神』の図式への理解だ。』

     

    黄金律

    『真理(愛・神)から逸れれば逸れるほど虚無に近づく。』

     

     

    関連する言葉・超訳集

  • 孔子(論語)の言葉
  • ソクラテスの言葉(弁明)
  • キリスト(聖書)の言葉
  • 偉人の言葉/格言/名言
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    ブッダ(仏典)の言葉

    ※これらの言葉は参考文献や史実に基づき、オーナーが独自の見解で超訳し、自らの生きる糧、自らを戒めるため、内省の為に日々書き留めたものです。史実を正確に把握したい方は正当な書物をご覧ください。

     

    『諸行無常(しょぎょうむじょう)。それすなわち、全ては流動変化していることを知る悟り。』

     

    カテゴリー:長部経典『大般涅槃経』

    全ては流動、変化しているのだ。同じ場所に在ると思っても、0.1ミリ動いている。同じ形で在ると思っても、素粒子のレベルで分かれている。

    >>続きを見る

     

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