松下幸之助『自省の強い人は自分というものをよく知っている。つまり、自分で自分をよく見つめているのである。』

名言と真剣に向き合って、偉人の知恵を自分のものにしよう！

考察

自省とは、内省のことだ。内を省みる。しかも、起きたことを後で振り返る、『反省』とは一線を画す。『内省』だ。それは、後始末ではない。『前始末』なのである。何かが起きてからでは遅い。『カウンターインテリジェンス』とは、あらゆるトラブルや問題が起きる前に、未然に防ぐ行為。空港でテロリストや疫病を未然に防ぐのも、そのカウンターインテリジェンスである。

前始末たる、カウンターインテリジェンスを持たなければならない。それは、内省である。自省である。更なる上の境地に『内観』というものがある。これは前始末どころではない。『底始末』だ。まさに、自分の奥底で凝り固まっている問題性や、トラウマ、パラダイム、それまでの半生、それらと一度全て向き合って、実態を把握し、時に解決する。

これが出来れば、人間は、何のために生まれ、どれだけ他の森羅万象と差異があり、残りの人生をどう生きて、死ぬときはどういう心構えで臨めばいいかを理解する。外ではなく、”内”を観ることができるかどうか、問われているのだ。

しかし、テレビも車もない、はるか数千年前の時代ならともかく、今の世で自分と向き合うのは至難の業である。ゲーム、スマホ、パソコン、ネット、レストランにスポーツ中継に、ありとあらゆる娯楽が存在していて、人間の余暇時間を支配している。

私は26歳の一年間で日本の世界遺産を全て見て回り、その後も各地の名所、あるいは自然散策にはちょくちょく行っているが、修行僧が瞑想をしていた場所を訪れるたびに、瞑想の難しさを思い知る。

例えば、以下の動画は神奈川県の『伊勢原 浄発願寺奥ノ院・岩窟』である。実際に私が撮った動画だ。人が見るようにきちんと撮れていないので、 海外の方が撮った下の動画を見るのがいいだろう。

4：00あたりから見ると、ちょうどその洞窟までの道のりがわかる。

一言、ここにたどり着くのに一苦労である。昔がどうったかはわからないが、『蛭（ヒル）』もたくさんいて、油断すると足下が蛭でいっぱいで、血だらけになっている。

単純に、山を登る道のりも険しい。私は富士登山もしているが、意外とこういう道を登るのも容易ではない。このような道を登ってようやくたどり着く場所に、修行僧が瞑想をしていた場所がある。

これを見ると私は、

という思いと、

という感想を同時に抱くのである。私は内観を経験しているからわかるが、確かにあのような経験は、主体的にそこに意志を向けなければありえないことであり、普通の人がそれを志願することは難しいだろう。

だが、自分の心と向き合うことの重要性は計り知れない。何しろ、あの釈迦（ゴータマ・シッダールタ）が『ブッダ（悟りを開いた者）』になったのは、この瞑想（ヴィパッサナー瞑想。あるがままを観る瞑想）のおかげだったのだから。

しかし『ブッダ』と聞いて人の感想は違う。私は元々傲慢不遜であり、自分を過信していて過大評価している。だから『ブッダやキリストがなんだ。俺だって一つの命で、どうせ死ぬなかで同じ人間に負けるわけがない』と考えるような人間だった。だったというか、今もまだその片鱗は残っている。もちろん『四聖』に数えられる、

孔子、

ソクラテス、

ブッダ、

キリスト、

世の偉人たちと向き合ったうえでだ。

そして彼らと向き合う時間を作ったのも、そうした思い上がりがそもそもの理由の一つである。内観も経験していたし、ブッダの境地も理解できた。だからこの話をスラスラとしゃべることができる。

だが、たとえば私の部下は、『ブッダ』と聞くと（自分とは無縁の話だ。次元が違いすぎる）と考えてしまうようだ。それはもちろん想像力の欠如で、彼がゴータマ・シッダールタだったときから一つ一つ考えれば、人間は皆ブッダの境地に立てるということを理解する。

しかし、彼は『自分と向き合う』時間が足りていない。自分と向き合うということはそれほど容易ではなく、そしてそれを成し遂げたときに得られる恩恵は、計り知れないのである。

私が内観をできたのも、人生のどん底に堕ちたからだった。電力王、松永安左エ門は、

と言ったが、それくらいの窮地に陥り、すべての退路を断たれるまで、人は本当の意味で自分と向き合うことはできないのかもしれない。

関連する『黄金律』

『やるべきことがない人間だけが、悩み、憎むのだ。』

同じ人物の名言一覧