『名言』と向き合う

マルクス『人間が宗教をつくるのであって、宗教が人間をつくるのではない。』

マルクス『人間が宗教をつくるのであって、宗教が人間をつくるのではない。』
マルクス『宗教は抑圧された生物の嘆息である。』

マルクス『宗教は抑圧された生物の嘆息である。』
マルクス『思想が現実に迫るのみでは十分ではない。現実が自ら思想に迫るのでなければならない。』

マルクス『思想が現実に迫るのみでは十分ではない。現実が自ら思想に迫るのでなければならない。』
マルクス『理論も、大衆を捉えるや否や物理的権力となる。』

マルクス『理論も、大衆を捉えるや否や物理的権力となる。』
マルクス『学問には平坦な大道はありません。そして学問の険しい坂道をよじのぼる労苦をいとわないものだけに、その明るい頂上にたどりつく見込みがあるのです。』

マルクス『学問には平坦な大道はありません。そして学問の険しい坂道をよじのぼる労苦をいとわないものだけに、その明るい頂上にたどりつく見込みがあるのです。』
マルクス『豊かな人間とは、自身が富であるような人間のことであって、富を持つ人間のことではない。』

マルクス『豊かな人間とは、自身が富であるような人間のことであって、富を持つ人間のことではない。』
マルクス『悪い面こそ歴史をつくる運動を生みだすのである。』

マルクス『悪い面こそ歴史をつくる運動を生みだすのである。』
マルクス『戦いか、死か。血まみれの戦いか、無か。問題は厳として、こう提起されている。』

マルクス『戦いか、死か。血まみれの戦いか、無か。問題は厳として、こう提起されている。』
マルクス『宗教とは、民衆の阿片である。』

マルクス『宗教とは、民衆の阿片である。』
マルクス『役に立つ物が増え過ぎると、役に立たない者が増え過ぎる。』

マルクス『役に立つ物が増え過ぎると、役に立たない者が増え過ぎる。』
マルクス『教育もまた、教育を必要としないだろうか？』

マルクス『教育もまた、教育を必要としないだろうか？』
マルクス『汝の道を行け、しかして、あとは人の語るにまかせよ。』

マルクス『汝の道を行け、しかして、あとは人の語るにまかせよ。』
マルクス『人間の意識が人間の存在を決めるのではなく、反対に、人間の社会的存在が人間の意識を決めるのである。』

マルクス『人間の意識が人間の存在を決めるのではなく、反対に、人間の社会的存在が人間の意識を決めるのである。』
マルクス『歴史は繰り返す。最初は悲劇だが、二番目は茶番だ。』

マルクス『歴史は繰り返す。最初は悲劇だが、二番目は茶番だ。』
マルク・シャガール『愛だけが私の興味を引くものだから、愛を取り巻くものとしか私はかかわりを持たない。』

マルク・シャガール『愛だけが私の興味を引くものだから、愛を取り巻くものとしか私はかかわりを持たない。』
マリニウス『私達は生まれたとたん死にはじめている。』

マリニウス『私達は生まれたとたん死にはじめている。』
マリヴォー『自分が愛らしいことを少しばかり忘れたら、ほんとに愛らしくなる女が世の中に多い。』

マリヴォー『自分が愛らしいことを少しばかり忘れたら、ほんとに愛らしくなる女が世の中に多い。』
松本人志『お笑い界の『日本代表』として、日本の笑いが世界のトップレベルだっていうことを証明してやりたい。』

松本人志『お笑い界の『日本代表』として、日本の笑いが世界のトップレベルだっていうことを証明してやりたい。』
松本人志『オリンピックで金メダル獲った奴が一番、足が速いと思うなよ。世の中には、もっと足の速い奴がおんねん。速すぎて見つかれへんだけや。』

松本人志『オリンピックで金メダル獲った奴が一番、足が速いと思うなよ。世の中には、もっと足の速い奴がおんねん。速すぎて見つかれへんだけや。』
松本人志『僕はただ笑いの才能があるから、お笑いをやっているのではない。まず才能があり、好きだから、お笑いを追及しているのだ。』

松本人志『僕はただ笑いの才能があるから、お笑いをやっているのではない。まず才能があり、好きだから、お笑いを追及しているのだ。』