『名言』と向き合う

森鴎外『打ち明け過ぐるも悪しく、物隠すように見ゆるも悪しきなり。』

森鴎外『打ち明け過ぐるも悪しく、物隠すように見ゆるも悪しきなり。』
森鴎外『日の光を借りて照る大いなる月たらんよりは、自ら光を放つ小さな灯火たれ。』

森鴎外『日の光を借りて照る大いなる月たらんよりは、自ら光を放つ小さな灯火たれ。』
森鴎外『足ることを知ることこそが、幸福である。』

森鴎外『足ることを知ることこそが、幸福である。』
森鴎外『一々のことばを、はかりの皿に載せるような事をせずに、なんでも言いたい事を言うのは、われわれ青年の特権だね。』

森鴎外『一々のことばを、はかりの皿に載せるような事をせずに、なんでも言いたい事を言うのは、われわれ青年の特権だね。』
森鴎外『武士はいざという時には飽食はしない。しかしまた空腹で大切な事に取り掛かることもない。』

森鴎外『武士はいざという時には飽食はしない。しかしまた空腹で大切な事に取り掛かることもない。』
森鴎外『現在は過去と未来との間に、画した一線である。この線の上に生活がなくては、生活はどこにもないのである。』

森鴎外『現在は過去と未来との間に、画した一線である。この線の上に生活がなくては、生活はどこにもないのである。』
森鴎外『一匹の人間が持っている丈の精力を一事に傾注すると、実際不可能な事はなくなるかも知れない。』

森鴎外『一匹の人間が持っている丈の精力を一事に傾注すると、実際不可能な事はなくなるかも知れない。』
森鴎外『己の感情は己の感情である。己の思想も己の思想である。天下に一人もそれを理解してくれる人がなくたって、己はそれに安んじなければならない。それに安じて恬然としていなくてはならない。』

森鴎外『己の感情は己の感情である。己の思想も己の思想である。天下に一人もそれを理解してくれる人がなくたって、己はそれに安んじなければならない。それに安じて恬然としていなくてはならない。』
本居宣長『人の情の感ずること、恋にまさるはなし。』

本居宣長『人の情の感ずること、恋にまさるはなし。』
本居宣長『才のともしきや、学ぶことの晩きや、暇のなきやによりて、思いくずおれて、止ることなかれ。』

本居宣長『才のともしきや、学ぶことの晩きや、暇のなきやによりて、思いくずおれて、止ることなかれ。』
本居宣長『かぎりを行うのが人の道にして、そのことの成ると成らざるとは人の力に及ばざるところぞ。』

本居宣長『かぎりを行うのが人の道にして、そのことの成ると成らざるとは人の力に及ばざるところぞ。』
毛沢東『私の戦略は、一をもって十に対抗することである。私の戦術は、一の敵に対して十をもって撃破することである。』

毛沢東『私の戦略は、一をもって十に対抗することである。私の戦術は、一の敵に対して十をもって撃破することである。』
毛沢東『我が民族はもはや侮辱される民族ではなくなった。我々はすでに立ち上がったのだ。』

毛沢東『我が民族はもはや侮辱される民族ではなくなった。我々はすでに立ち上がったのだ。』
宮沢賢治『自分が真実から目をそむけて子どもたちに本当のことが、語れるのか。』

宮沢賢治『自分が真実から目をそむけて子どもたちに本当のことが、語れるのか。』
孟子『私は人生を愛し、正義をも愛する。しかし、その両者をともに持つことはできぬとしたら、人生を放棄して、正義を選ぶであろう。』

孟子『私は人生を愛し、正義をも愛する。しかし、その両者をともに持つことはできぬとしたら、人生を放棄して、正義を選ぶであろう。』
孟子『自らがねじれている人間が、他人をまっすぐにできるなどとは、聞いたこともない。』

孟子『自らがねじれている人間が、他人をまっすぐにできるなどとは、聞いたこともない。』
孟子『至誠を尽くされれば、この世に心が動かない者など、いないのだ。』

孟子『至誠を尽くされれば、この世に心が動かない者など、いないのだ。』
孟子『道は近きにあり、然るにこれを遠きに求む。』

孟子『道は近きにあり、然るにこれを遠きに求む。』
孟子『力をもって人を服するのは、心から服するにあらず。徳をもって人を服するは、喜んで真に服するものなり。』

孟子『力をもって人を服するのは、心から服するにあらず。徳をもって人を服するは、喜んで真に服するものなり。』
孟子『人のわずらいは、好んで人の師となるにあり。』

孟子『人のわずらいは、好んで人の師となるにあり。』