『名言』と向き合う

山田美妙『表から見える慎重を裏から見ての不決断という。』

山田美妙『表から見える慎重を裏から見ての不決断という。』
山崎今朝弥『噴火口を密閉したのみで安泰だと思ってるのは愚の骨頂だ。何時か一時に奮然として爆裂するのは当然過ぎるほど当然である。』

山崎今朝弥『噴火口を密閉したのみで安泰だと思ってるのは愚の骨頂だ。何時か一時に奮然として爆裂するのは当然過ぎるほど当然である。』
山下亀三郎『人を使おうと思えば、自分があまりものを知っていてはいけない。』

山下亀三郎『人を使おうと思えば、自分があまりものを知っていてはいけない。』
山岡鉄舟『道は千載不滅だよ。いかなる大敵でも、道には勝てぬ。』

山岡鉄舟『道は千載不滅だよ。いかなる大敵でも、道には勝てぬ。』
山岡鉄舟『義をもってしないならば、富があっても楽しいことはない。』

山岡鉄舟『義をもってしないならば、富があっても楽しいことはない。』
山岡鉄舟『諸行無常のならいにて、因果は車の輪のごとく、密接不離のものである。』

山岡鉄舟『諸行無常のならいにて、因果は車の輪のごとく、密接不離のものである。』
山岡鉄舟『人である以上は、なにびとに限らず人の本分を尽くさねばならない。人間である以上は、他の動物と異なる人間らしい道を歩まねばならない。』

山岡鉄舟『人である以上は、なにびとに限らず人の本分を尽くさねばならない。人間である以上は、他の動物と異なる人間らしい道を歩まねばならない。』
山岡鉄舟『人のこの世の中に処するには、必ず大道を履行しなければならない。』

山岡鉄舟『人のこの世の中に処するには、必ず大道を履行しなければならない。』
山岡鉄舟『陰徳を冥々の中に積むにしかず。もって子孫長久の計となす。』

山岡鉄舟『陰徳を冥々の中に積むにしかず。もって子孫長久の計となす。』
山岡鉄舟『人には必ず信心という大磐、すなわち宗教心が第一である。』

山岡鉄舟『人には必ず信心という大磐、すなわち宗教心が第一である。』
山岡鉄舟『一国を治めるものは、まず手近く自身からしなければならない。』

山岡鉄舟『一国を治めるものは、まず手近く自身からしなければならない。』
山岡鉄舟『武士は義のためには、たとえ貧に処するも厭わず、不義のためには、富貴であっても好むところではない。』

山岡鉄舟『武士は義のためには、たとえ貧に処するも厭わず、不義のためには、富貴であっても好むところではない。』
山岡鉄舟『人にはすべて能不能あり。一概に人を捨て、あるいは笑うべからず。』

山岡鉄舟『人にはすべて能不能あり。一概に人を捨て、あるいは笑うべからず。』
山岡荘八『正論であれば、犠牲をかまわず断行してよい、というものではない。』

山岡荘八『正論であれば、犠牲をかまわず断行してよい、というものではない。』
八尋舜右『この世を「かくあるべき」「ねばならぬ」と窮屈袋をはいたみたいに堅苦しく決めてかかることはないではないか。』

八尋舜右『この世を「かくあるべき」「ねばならぬ」と窮屈袋をはいたみたいに堅苦しく決めてかかることはないではないか。』
やなせたかし『芸術映画でなくても、見る人の心に残るメッセージは必要不可欠、それが僕の作品を作る上での信念なんです。』

やなせたかし『芸術映画でなくても、見る人の心に残るメッセージは必要不可欠、それが僕の作品を作る上での信念なんです。』
やなせたかし『自分はまったく傷つかないままで、正義を行うことは非常に難しい。』

やなせたかし『自分はまったく傷つかないままで、正義を行うことは非常に難しい。』
やなせたかし『何が君の幸せ？何をして喜ぶ？わからないまま終わる、そんなのは嫌だ。』

やなせたかし『何が君の幸せ？何をして喜ぶ？わからないまま終わる、そんなのは嫌だ。』
やなせたかし『バイ菌は食品の敵ではあるけれど、あんパンを作るパンだって酵母菌という菌がないとつくれない。』

やなせたかし『バイ菌は食品の敵ではあるけれど、あんパンを作るパンだって酵母菌という菌がないとつくれない。』
やなせたかし『正義とは実は簡単なことなのです。困っている人を助けること。ひもじい思いをしている人に、パンの一切れを差し出す行為を「正義」と呼ぶのです。』

やなせたかし『正義とは実は簡単なことなのです。困っている人を助けること。ひもじい思いをしている人に、パンの一切れを差し出す行為を「正義」と呼ぶのです。』