『名言』と向き合う

エピクテトス『正しき人は、心の状態を最も平静に保つ。不正なる人は、心の状態が極度の混乱に満ちあふれている。』

エピクテトス『正しき人は、心の状態を最も平静に保つ。不正なる人は、心の状態が極度の混乱に満ちあふれている。』
エピクテトス『この地上で最も程度が低いものは貪欲・快楽欲・大言壮語。最も高いものは寛容・柔和・慈悲心だ。』

エピクテトス『この地上で最も程度が低いものは貪欲・快楽欲・大言壮語。最も高いものは寛容・柔和・慈悲心だ。』
エピクテトス『哲学とは、自分の幸福が外からの事柄にできるだけ左右されぬように心がけて、生きることである。』

エピクテトス『哲学とは、自分の幸福が外からの事柄にできるだけ左右されぬように心がけて、生きることである。』
エピクテトス『よい作家になりたいなら、書くことだ。』

エピクテトス『よい作家になりたいなら、書くことだ。』
エピクテトス『我々を救ってくれるもの、それは友人の助けそのものというよりは、友人の助けがあるという確信である。』

エピクテトス『我々を救ってくれるもの、それは友人の助けそのものというよりは、友人の助けがあるという確信である。』
エピクテトス『無から有は生じない。』

エピクテトス『無から有は生じない。』
エピクテトス『自由な意思は、盗人の手の届かない財宝である。』

エピクテトス『自由な意思は、盗人の手の届かない財宝である。』
エピクテトス『何かを究めたいなら、外には愚かになれ。』

エピクテトス『何かを究めたいなら、外には愚かになれ。』
エピクテトス『聞き上手は、ひとつの技能である。』

エピクテトス『聞き上手は、ひとつの技能である。』
エピクテトス『先ず、自分に問え、次に、自分で行え。』

エピクテトス『先ず、自分に問え、次に、自分で行え。』
エピクテトス『逆境は、人の真価を証明する、絶好の機会だ。』

エピクテトス『逆境は、人の真価を証明する、絶好の機会だ。』
エピクテトス『人を不安にするのは、物事ではない。物事についての意見だ。』

エピクテトス『人を不安にするのは、物事ではない。物事についての意見だ。』
エピクテトス『侮辱は相手のせいではなく、侮辱されたと思い込むせいだ。』

エピクテトス『侮辱は相手のせいではなく、侮辱されたと思い込むせいだ。』
エピクテトス『自分が不幸なとき、他の人たちを非難するのは無教養者、自分自身を非難するのは教養の初心者、そして他人をも自分をも非難しないのが本当の教養人である。』

エピクテトス『自分が不幸なとき、他の人たちを非難するのは無教養者、自分自身を非難するのは教養の初心者、そして他人をも自分をも非難しないのが本当の教養人である。』
エピクテトス『与えられたるものを受けよ。与えられたるものを活かせ。』

エピクテトス『与えられたるものを受けよ。与えられたるものを活かせ。』
E・M・フォースター『あまり人を理解できるとは思いません。わかるのは、好きか嫌いかだけです。』

E・M・フォースター『あまり人を理解できるとは思いません。わかるのは、好きか嫌いかだけです。』
Ｅ・ヘンリー・ハリマン『恐怖の眼で未来を眺めるのは、危険きわまりない。』

Ｅ・ヘンリー・ハリマン『恐怖の眼で未来を眺めるのは、危険きわまりない。』
エドワード.F.ベンソン『自分自身に正直であることはなんと困難なことだろう。他人に正直である方がはるかにやさしい。』

エドワード.F.ベンソン『自分自身に正直であることはなんと困難なことだろう。他人に正直である方がはるかにやさしい。』
エドマンド・バーク『国家あるところに戦争は絶えない。』

エドマンド・バーク『国家あるところに戦争は絶えない。』
エドマンド・バーク『民衆は情熱から蜂起するのではなく、苦痛の焦慮(しょうりょ)から反旗をひるがえす。』

エドマンド・バーク『民衆は情熱から蜂起するのではなく、苦痛の焦慮(しょうりょ)から反旗をひるがえす。』