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相田みつを『いいですか いくらのろくてもかまいませんよ たいせつなことは いつでも前をむいて 自分の道を歩くことですよ。』

相田みつを『いいですか いくらのろくてもかまいませんよ たいせつなことは いつでも前をむいて 自分の道を歩くことですよ。』

 相田みつを
相田みつを『人生において 最も大切な時 それはいつでも いまです。』

相田みつを『人生において 最も大切な時 それはいつでも いまです。』

 相田みつを
アイスキュロス『真の悲しみは、苦しみの支え杖なり。』

アイスキュロス『真の悲しみは、苦しみの支え杖なり。』

 『名言』と向き合う
アイスキュロス『英知は苦難からもたらされる。』

アイスキュロス『英知は苦難からもたらされる。』

 『名言』と向き合う
アイスキュロス『憧れざる人間は、幸せになれず。』

アイスキュロス『憧れざる人間は、幸せになれず。』

 『名言』と向き合う
アイスキュロス『嫉妬心を少しも持たず、友人の成功を喜ぶ強き性格の持ち主は皆無なり。』

アイスキュロス『嫉妬心を少しも持たず、友人の成功を喜ぶ強き性格の持ち主は皆無なり。』

 『名言』と向き合う
アイスキュロス『言葉は怒りに病める心の医者となる。』

アイスキュロス『言葉は怒りに病める心の医者となる。』

 『名言』と向き合う
アイスキュロス『人間は高慢な思いを抱くべからず。高慢は花を付け、破滅の穂を実らせる。実りの秋はとめどない涙を刈り取る。』

アイスキュロス『人間は高慢な思いを抱くべからず。高慢は花を付け、破滅の穂を実らせる。実りの秋はとめどない涙を刈り取る。』

 『名言』と向き合う
アイスキュロス『幸福なる状態において、その生命を終えし者のみを幸福なりというべし。』

アイスキュロス『幸福なる状態において、その生命を終えし者のみを幸福なりというべし。』

 『名言』と向き合う
アイスキュロス『正しき思慮こそ、神の最上の贈り物なり。』

アイスキュロス『正しき思慮こそ、神の最上の贈り物なり。』

 『名言』と向き合う
アイスキュロス『苦しみこそ悟りの母という掟を立て、人間に思慮を教え給うた神なるゆえに、忘れ得ぬ苦しみは眠られぬ胸に染み入り否応なく悟りは訪れる。』

アイスキュロス『苦しみこそ悟りの母という掟を立て、人間に思慮を教え給うた神なるゆえに、忘れ得ぬ苦しみは眠られぬ胸に染み入り否応なく悟りは訪れる。』

 『名言』と向き合う
アイスキュロス『そうあるべきことは、やがてそうなっていくだろう。』

アイスキュロス『そうあるべきことは、やがてそうなっていくだろう。』

 『名言』と向き合う
アイスキュロス『苦しみの報酬は経験なり。』

アイスキュロス『苦しみの報酬は経験なり。』

 『名言』と向き合う
孔子『あなたは本当に信心深いか？エセ（似ているが違う人）ではないのか？』（超訳）

孔子『あなたは本当に信心深いか？エセ（似ているが違う人）ではないのか？』（超訳）

 孔子（論語）の言葉
孔子『不純物をろ過するフィルターとなれ。』（超訳）

孔子『不純物をろ過するフィルターとなれ。』（超訳）

 孔子（論語）の言葉
孔子『礼儀とは、表面的な挙措動作ではない。心がけの美しさだ。』（超訳）

孔子『礼儀とは、表面的な挙措動作ではない。心がけの美しさだ。』（超訳）

 孔子（論語）の言葉
孔子『人を使うときは、使われる人の気持ちを軽んじるな。』（超訳）

孔子『人を使うときは、使われる人の気持ちを軽んじるな。』（超訳）

 孔子（論語）の言葉
孔子『それぞれの”役割”を十分に理解すればうまくいくようになっている。』（超訳）

孔子『それぞれの”役割”を十分に理解すればうまくいくようになっている。』（超訳）

 孔子（論語）の言葉
孔子『我が身を省みず正義を押し通すことを、私は押し付けることは出来ない。』（超訳）

孔子『我が身を省みず正義を押し通すことを、私は押し付けることは出来ない。』（超訳）

 孔子（論語）の言葉
孔子『神を”尊敬”はしても、”崇拝”はするな。』（超訳）

孔子『神を”尊敬”はしても、”崇拝”はするな。』（超訳）

 孔子（論語）の言葉