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ガンジー『沈む夕陽の素晴らしさや月の美しさに見とれるたびに、私の魂はますます神を崇めるようになります。』

ガンジー『沈む夕陽の素晴らしさや月の美しさに見とれるたびに、私の魂はますます神を崇めるようになります。』

 ガンジー
ガンジー『世界に変化を望むのであれば、みずからが変化となれ。』

ガンジー『世界に変化を望むのであれば、みずからが変化となれ。』

 ガンジー
ガンジー『君が考えること、語ること、すること、その３つが調和しているとき、そのときこそ幸福はきみのものだ。』

ガンジー『君が考えること、語ること、すること、その３つが調和しているとき、そのときこそ幸福はきみのものだ。』

 ガンジー
ガンジー『無暴力とは、悪を行う人間の意志におとなしく服従することではなく、暴力者の意志に対して全霊を投げうつことである。』

ガンジー『無暴力とは、悪を行う人間の意志におとなしく服従することではなく、暴力者の意志に対して全霊を投げうつことである。』

 ガンジー
ガンジー『いかなることがあっても、暴力に訴えてはなりません。抵抗せず、ただ打たれてください。』

ガンジー『いかなることがあっても、暴力に訴えてはなりません。抵抗せず、ただ打たれてください。』

 ガンジー
ガンジー『私にはクリスマスのお祭り騒ぎが以前からどうしても受け入れられない。それはイエスの生涯や教えに全くそぐわないように思える。』

ガンジー『私にはクリスマスのお祭り騒ぎが以前からどうしても受け入れられない。それはイエスの生涯や教えに全くそぐわないように思える。』

 ガンジー
カエサル『予測されるけれども目に見えない危険は、人の心を最もかき乱す。』

カエサル『予測されるけれども目に見えない危険は、人の心を最もかき乱す。』

 カエサル
カエサル『始めたときは、それがどれほど善意から発したことであったとしても、時が経てば、そうではなくなる。』

カエサル『始めたときは、それがどれほど善意から発したことであったとしても、時が経てば、そうではなくなる。』

 カエサル
カエサル『私は助言を愛す、しかし助言者を憎む。』

カエサル『私は助言を愛す、しかし助言者を憎む。』

 カエサル
カエサル『賽（さい）は投げられた。』

カエサル『賽（さい）は投げられた。』

 カエサル
カエサル『何かを生み出す行動でなければ、行動とは言えない。』

カエサル『何かを生み出す行動でなければ、行動とは言えない。』

 カエサル
カエサル『率先して死のうとする男を見つけ出すのは、忍耐をもって苦痛に耐えようとしている男を発見するより容易である。』

カエサル『率先して死のうとする男を見つけ出すのは、忍耐をもって苦痛に耐えようとしている男を発見するより容易である。』

 カエサル
カエサル『学習より創造である。創造こそ生の本質なのだ。』

カエサル『学習より創造である。創造こそ生の本質なのだ。』

 カエサル
カエサル『我はローマ人の間にて第二位になるより、ここの人々の間にて第一位になることを欲する。』

カエサル『我はローマ人の間にて第二位になるより、ここの人々の間にて第一位になることを欲する。』

 カエサル
川端康成『誰にもかれにも、同じ時間が流れていると思うのは間違いだ。』

川端康成『誰にもかれにも、同じ時間が流れていると思うのは間違いだ。』

 『名言』と向き合う
川端康成『犠牲を清らかならしめよ。自分を犠牲にした者は、自分を犠牲にしたことを忘れるのが、美しい犠牲の完成なのだ。』

川端康成『犠牲を清らかならしめよ。自分を犠牲にした者は、自分を犠牲にしたことを忘れるのが、美しい犠牲の完成なのだ。』

 『名言』と向き合う
川端康成『霊魂が不滅であるという考え方は、生ける人間の生命への執着と死者への愛着とのあらわれでありましょう。』

川端康成『霊魂が不滅であるという考え方は、生ける人間の生命への執着と死者への愛着とのあらわれでありましょう。』

 『名言』と向き合う
川端康成『ささいなことが私たちを慰めるのは、ささいなことが私たちを悩ますからだ。』

川端康成『ささいなことが私たちを慰めるのは、ささいなことが私たちを悩ますからだ。』

 『名言』と向き合う
川端康成『健全な愛は健全な人にしか宿らないものだよ。』

川端康成『健全な愛は健全な人にしか宿らないものだよ。』

 『名言』と向き合う
川端康成『一生の間に一人の人間でも幸福にすることが出来れば、自分の幸福なのだ。』

川端康成『一生の間に一人の人間でも幸福にすることが出来れば、自分の幸福なのだ。』

 『名言』と向き合う